يُعرف النبي إيليا في الكرمل منذ البداية بأنه مثالنا ونموذجنا للإلهام، سواء من حيث التأمل (أو الصلاة الصامتة) أو الحماسة الرسولية.
في الأيقونات، تم تمثيله بالنقش اللاتيني على سيفه: «zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum»، أي:” أحرق بحماسة لرب المضيفين “.
في الواقع، النبي إيليا هو أول نبي للتوحيد… لأننا إذا ذهبنا إلى الأصول، فإن الإسرائيليين، أولئك الذين خرجوا من مصر، كانوا في أعماق المشركين… ربما عهدوا بأنفسهم أكثر إلى إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب… ولكن دون التوقف عن الإيمان، بطريقة ما، بالآلهة الأخرى، مثل آلهة الخصوبة والحرب، وآلهة مصر، وتلك التي تم استيرادها من كنعان بعد زواج أخاب وإيزابل.
لذلك، يشير إيليا إلى ما قبل وبعد في تاريخ شعب إسرائيل. وبهزيمة أنبياء بعل الباطلين، يثبت أنه لا يوجد إله آخر غير يهوه.
هناك شيء واحد مؤكد: النبي إيليا رجل متباين. إذا أبدى المحرقة حماسة لرب إله المضيفين، للرب، الإله الوحيد في إسرائيل، ومن المفارقات… عندما كان فرسان إيزابل يلاحقونه، أثناء عبور الصحراء… (نحو جبل حوريب)… كان عليه أن يقع على ثقل ضعفه ويسمح لنفسه بأن يطعمه ملاك الرب.
التناقض المهم: يكتشف قوة الله وضعفه البشري، والآن لا يزال يتعين عليه تنقية رؤيته لإله قادر على إظهار «قوته العظمى»… وبعد ذلك… في حوريب (لدهشته الأكبر!) كان عليه أن يكتشفها في النسيم الخفيف، في ريح صامتة. ومن ثم، فإن إيليا بالنسبة لنا هو أيضًا نموذج للصلاة التأملية الصامتة.
دعونا نسأل الرب، من خلال شفاعة النبي إيليا، أن نكون متأملين في الدير ومتأملين في العمل، وأن يجعلنا شهودًا أحياء ومتحمسين لوجوده، وأن نعمته تجعلنا أقوياء وشجعانًا للاستجابة بكل قلوبنا للدعوة التي تلقيناها.
