إخوة وأخوات كرمل العذراء

إذا فكرنا في جمال وكثافة الاسم الذي تلقيناه كعائلة دينية، (نحن إخوة متعبدين لمريم). نحن ندرك أن الأخوة ليست عنصرًا ثانويًا ، بل عنصرًا أساسيًا. نحن لسنا “آباء”، أي كهنة، الذين يعيشون في الأخوة: نحن إخوة وأخوات “حفاة”، ليس لدينا ثروة أو موارد أخرى نقدموها للعالم، سوى الأخوة التي توحدنا مع مريم وأن مريم بيننا. مثل العلاقة الأخوية، في الكرمل العلاقة مع مريم ليست جانبا خاصا، لكنها تعبر عن خلاصة دعوتنا.

هذه العلاقة بين الأخوة ومريم مثيرة جدا للاهتمام. يبدو أن جماعة الإخوة في الكرمل يجب أن يتم تخيله وتحققه من خلال صورة مريم. هناك نوع من التفكير المتبادل بين مريم والجماعة: من ناحية، مريم هي صورة ونموذج للجماعة، ومن ناحية أخرى، الجماعة هي صورة لمريم. مريم ليست فقط النموذج الأخلاقي للجماعة، بمعنى مثال (نموذج) يجب تقليده. مريم هي المثال الحقيقي، ” النموذج (typon)” للجماعة، أو النسخة، الشكل، الذي يعتبره المجتمع المسيحي النموذج الأولي، أي الإدراك في التاريخ الحالي. لدى مريم، هناك قوة تشكيل وإضافة للجماعة، تتجاوز مجرد بساطة مثال فضائلها أو سلوكها. إنه إشارة نبوية لواقع جماعة تلاميذ. أن نتمثل بها هذا يعني السماح لها بختم شكلها الكنسي فينا. العلاقة مع مريم يجب أن تترك فينا “أثر” . إنها آثار تجعلنا، كما قالوا آباء الكنيسة، “نفوس كنسية ” ، أشخاص في الجماعة ، وأعضاء في جسد المسيح.

نحن إخوة العذراء مريم من جبل الكرمل، هل نعيش هذا الفرح المريمي لاختيارنا أن نخدم الرب؟ هل لدينا قلب واسع لأن في صغارتنا استقر نظر الرب؟ هل لدينا الأمل أنه سيحقق، أو بالأحرى، أنه حقق بالفعل أشياء عظيمة فينا ومن خلالنا؟

الطاعة مليئة بالثقة، حب الذي لا يريد غير، الفرحًا مليئًا بالأمل: هذه هي مشاعر قلب مريم التي يجب أن تنبعت من قلوب إخواننا وأخواتنا. إنهم لا يطلبون منا أن نكون أبطالا: يجب أن نكون رجالاً ونساء لهم القدرة على حمل الله وبالتالي قادرين باسمه على ان نكون مشاركة أخوية عميقة.

الأب سافيريو كانيزتري ، رئيس عام
من جلسة التنشئة في مقاطعة ايبيريا

 

Share on FacebookTweet about this on TwitterShare on Google+Email this to someone